冤親債主討報程序6@懺悔是向冤親債 主說「對不起！」

一般上，可修梁皇寶懺、慈悲三昧水懺、地藏寶懺、八十八佛懺、金剛薩埵懺悔法 (註：金剛薩埵乃是果地的普賢菩薩，單獨依靠此金剛薩埵懺悔法，就可使一般凡夫，消除「惑障、業障、智障、魔障... ...」，直至證得十方三世一切諸佛(圓滿果位)總集體------金剛薩埵的圓滿成就位，所以金剛薩埵懺悔法乃是最殊勝之法門)(註：以上各種懺悔法可 依個人時間而定，若沒時間的話，可在走路時暗中修「我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」).....皆可，懺悔是向冤親債 主說「對不起！」，禮懺功德亦要專門迴向給冤親債主，但是懺悔另外一個重點就是「後不復造」，若是一邊懺悔，一邊犯戒做壞事，那修懺悔就變成根本沒意義了 (註：懺悔的關鍵性重點乃在：懺悔要在深層意識中種下既多又深的懺悔自新的種子，以產生深層意識烙印，足以使自己轉世投胎以後，不再犯過，冤親債主有他心 通，見到自己已在深層意識種下以後(包括來世)「後不復造」的深層烙印，冤親債主才會答應和解，所以口頭或表面意識的懺悔，是很難得到冤親債主的原諒，這 是很重要的懺悔關鍵要點(註:其實輪迴的設計目的乃在「恢復「我們腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、 天地良心)(此乃是最低之要求，當然最好是恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是更高層次的要求)」(因果報應「善有善報，惡有惡報」乃是為了達成上述輪迴 設計目的之主要(賞罰激勵)手段，經由一次次輪迴投胎轉世，藉著「善有善報，惡有惡報」手段，使自己覺悟前非，在深層意識中(當然不只是表面意識而已)去 徹底恢復自己不求回報的天生赤子之心及佛性)」，懺悔法本身就是最直接使自己改過自新，最直接使自己「恢復「腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性 (不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心(以上乃是懺悔法核心修法的重點所在之處))(此乃是最低之要求，當然最好是勤修佛法，恢復天生本具 之佛性，證悟成佛，這是最好不過了！)」」，所以修懺悔要在深層意識中種下既多又深的懺悔自新的種子，以產生深層意識烙印，足以使自己轉世投胎以後，不再 犯過，冤親債主有他心通，見到自己已在深層意識種下以後(包括來世)「後不復造」的深層烙印，冤親債主才會答應和解，這是所有正派宗教所最讚嘆的且是最正 確和解冤親債主的基本方法，很多人用了很多技巧花樣，大鑽「善有善報，惡有惡報」法則漏洞(例如：以功利有為之心，專挑有大功德之事來做、或以功利有為之 心來修法，打算以低成本達成高報酬回饋...)，以上行為即使符合「善有善報，惡有惡報」法則，但動機不正，違背輪迴的設計目的------「徹底恢復自 己不求回報的天生赤子之心及佛性」，主管因果報應的天地鬼神對自己的心性考劾沒通過，即使勉強和解走一批冤親債主，地府仍然會再派另外一批冤親債主，來重 新加強磨練自己的心性，所以自己要掌握住修行的要點：輪迴的設計目的乃在「恢復「我們腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之 心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，當然最好是恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是更高層次的要求)」，至於因果報應「善有善報，惡有惡 報」乃是為了達成上述輪迴設計目的之主要(賞罰激勵)手段，目的及手段搞清楚，如此修行(包括修懺悔)的方向才不會迷失」，長期禮懺亦可把原先請高人作 「陰陽談判」失敗的案件從敗部復活，變成可談判還債消業。但是冤氣重的冤親債主有時候還是會多要求其他補償條件才願和解，所以要依願行事，就可排解自己之 業債問題。