牧神之夜

牧神之夜

Night of a Faun

　

　

夜深了，寂莫孤影的牧神在森林湖畔徘徊。

A fantasy about the loneliness of the Faun in the night.

　

像 小孩找新玩具，我不想再寫同類的作品，我己經超越了民族界線。但並非否定民族，我只是想把中國民族特色重新再釀造一下，提煉一下，一定另有更高的層次；或 者是佛教的境界，也應該廢除形式主義，去蕪存菁；或者在我的新音樂中，我應該另行找尋「自我」？找尋「空性」？日本有幾位作曲家很成功地把禪意表現於其現 代作曲，有很高的成就，可是我並不適合走上那些方向，音樂就是音樂，哲學與宗教是另外一回事。也許貝多芬的話更能說服我，他曾說過：「音樂是超越宗教與哲 學的」，或者我不應去「刻意」求禪，更不必在音樂中刻意刻劃禪意，若已刻意以求，就已經失去自然，難免不無匠意！或者我在當前還未到此境界，還是世俗一點 吧！可是我應何去何從？

法 國印象派作曲家大師狄布西與拉威爾的作品，極有提煉昇華的東方色彩，而且使我進入一種無可解釋的超凡境界，自由大自在，飄逸而譎奇清新，千變萬化，有如流 雲彩霞，又如海浪潮湧，波譎雲詭，太空深邃，奧妙難測，我連聽賞都不夠資格，遑論追循其作曲途徑？可是傻勁一來，也就不自量力了。我第一首印象派作曲，名 之為《牧神之夜》，其實靈感得自臺北當年子夜的盲人夜笛，那支短笛之聲，劃破子夜的沉靜，帶來多少寂寥淒涼？狄布西( Claude-Achille Debussy )的 《牧神的午後》寫出牧神的情欲，我覺得他並未寫出靈魂深處。我何妨藉夜笛之聲來試圖探討牧神的心靈？牧神之夜的形式與標題，都近似狄布西原作，後來的聽眾 卻不以為然，有人說是比布氏深入哲學境界，更深刻劃心理，或許這是讚美之詞，但確是我作曲的原意，只恨仍是力有不逮而已。十分鐘的此曲，在北京演奏時，據 在場旁聽者說，震撼了北京樂壇，無不驚異為超級天才作品閃耀璨爛著天才光芒！也有人說已經超越了狄布西原作境界，當然也有人無法接受，總算是事論雖多，譽 多於毀。我自己卻並未沾沾自喜，反而覺得今後作曲更困難了，因為別人對我將會期望甚高，我自己也希望再有新的突破。